关于蒙学, 辞源中解释为今之小学, 自是指幼童的教育和学习。几千年来,中国古代用于启蒙教育书,诸如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等等,因内容富厚、浅显易懂、形式生动生动、语言简练、琅琅上口, 特别适合儿童特点, 深受接待, 因而盛行于世, 并显现出极强的生命力。
《汉书·食货志》中讲, “八岁入小学, 学六甲五方书计之事, 始知室家长幼之节, 十五入大学, 学先圣礼乐, 而知朝廷君臣之礼。”由此可知, 蒙学教育有它显着的阶段性, 差别的阶段, 而又有差别的教学原则, 因此, 所用课本的内容也差别。
识字类课本, 这是幼童开端掌握基本文字工具和说话能力的最基本的课本。我们现在所能看到的最早识字课本是汉朝人史游所编的《急就篇》, 后逐渐发生了《三字经》、《百家姓》、《千字文》及种种杂字类的以识字为主要内容的课本。这些课本虽然也包罗了一些自然生活知识和历史知识, 但主要还是以识字和阅读训练为目的。
知识类课本。这是主要为增加学生知识层面, 所以选材比力广泛, 但广泛中每种图书的偏重又有所差别, 有以先容人物故事为主的, 如《龙文鞭影》, 有以先容历史演进为主的, 如《四字鉴略》, 有以先容自然、掌故和社会知识为主的, 如《幼学琼林》等, 应该说明的是, 这些图书的知识偏重面虽然差别, 但却又都是相互关联的, 都包罗有自然、社会、历史、人生等多方面知识, 纵观历代编选的蒙学读物, 险些每一种都具有这个特点, 这也是我国传统蒙学教育的一大特色, 这一特点始终贯串于蒙学教育的整个历程, 从而真正到达了《易经》上所说的“蒙以养正”的目的。儒家类课本,这是比力粗浅的儒家原理的图书。
昔人在这方面确实煞费苦心, 无论教师, 学者, 还是怙恃, 都很是重视儿童人品志向造就, 于是有关低级道德修养内容的图书大量涌现, 如《门生职》、《门生规》、《孝经》以及种种家训, 最具代表性的是历代所编的家训, 虽然各个时期价值看法不尽相同, 但对于做人的普遍原则基本上是一致的, 从而为学童举行更深一步的学习做好准备, 进而为未来修齐治平之学打下坚实的基础,其中不少为家庭教育的名篇。诗歌类课本。
自唐以后, 一小我私家的才识往往体现在吟诗作词上, 或是抒情, 或是言志, 往往以诗词寄之。除了道德文章, 学诗属对已成为学子的必修课程, 所以先生们对学童属对能力的造就很是重视, 先从单字开始, 循序渐进, 然后可以属对, 直到能做成五、七言的诗歌, 这方面除了以《笠翁对韵》、《对类》等课本入门外, 还选择了许多前人的好诗作为课本, 流传下来的有《神童诗》、《千家诗》及《唐诗三百首》等。随着学习的深入, 内容的不停增多, 同时也由于学童经由低级的学习, 掌握了一定的知识和读写能力, 开始发生求知的愿望, 所以希望看一些内容较深一点的书籍, 于是泛起了一些散文形式的课本, 内容多是历史和人物故事, 有些图书还配有插图, 使其图文并茂, 很能引起少年儿童的兴趣, 特别受他们的接待, 可是这类课本流传下来的不多, 较有名的有《日记故事》等。
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